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Certaines franges des droites nationalistes ou des identitaires rejettent de fait l'aspect chrétien de la France et de l'Europe, ou sinon le relèguent à un simple apport non seulement extérieur (étranger) mais aussi tardif (à l'échelle de l'ancienneté de nos racines païennes), à l'instar de Dominique Venner. Le christianisme a 2000 ans et la France est devenue "fille aînée de l'église" il y a environ 1500 ans (quoiqu'il y eût des chrétiens déjà bien auparavant). Cela peut sembler aussi énorme par rapport à la partie moderne de l'histoire que court par rapport aux six ou sept millénaires des indo-européens ou aux 35.000 ans de Cro-Magnon, notre ancêtre direct, il est vrai. Cela peut aussi sembler être un apport identitaire étranger, argument qu'utilise d'ailleurs parfois le bien-pensant pour nous parler de l'éternité du métissage, ouvrant la voie à une légitimité de l'islam, c'est aussi vrai. La question est pourtant à la fois plus simple et plus subtile que cela, et nous parle d'une Europe qui adopte le christianisme comme quelque chose de compatible qu'il ne reste plus qu'à ajuster et qui ne prend pas plus de place qu'un simple message à l'aspect universel. Elle l'adopte et l'adapte. Certains iront peut-être jusqu'à dire que l'Europe, plus que se transformer, se transcende à son contact. Elle devient même son bastion, sa forteresse et sa protectrice durant des siècles. Et bientôt l'église chrétienne d'Europe inspire et expire une identité purement européenne, qui rayonnera au-delà du flamboyant des vitraux des cathédrales.
Un simple message transmis, et non pas des populations conquérantes.
Le christianisme n'est certes pas né sur un quelconque territoire de la vieille Europe. Il nous vient en effet du Moyen-Orient. C'est sur ce point que certains identitaires voient rouge tandis que certains métisseurs voient rose... [...]
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